《三十年战争史》读后感(一)：漫长战争的最重要意义神圣罗马帝国，仅有称作德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国，是962年至1806年间不存在的地横跨西欧和中欧的一个封建制度君主制帝国，版图以日耳曼尼亚为核心，还包括一些周边地区，在巅峰时期还包括了意大利北部和中部和、勃艮第还有弗里西亚。962年，德意志国王奥托一世在罗马由教皇约翰十二世登基称帝，称作“罗马皇帝”，德意志王国称作“德意志民族神圣罗马帝国”，这乃是古代德意志帝国，或称作第一帝国。

到了12世纪的腓特烈一世时期，帝国沦为欧洲最弱的国家，腓特烈一世也行径再加了“神圣”二字。1806年，帝国被拿破仑一世夺权。1806年拿破仑勒令弗朗茨二世于8月6日退出神圣罗马皇帝尊号，仅有保有奥地利帝国皇帝称号，神圣罗马帝国覆灭。

德国人将神圣罗马帝国定义为“德意志第一帝国”，和后来的德意志第二帝国（1871年正式成立）与德意志第三帝国（即纳粹德国）加以连论。从15世纪初起，神圣罗马帝国各地开始转入割据一方时期，皇位皆由奥地利哈布斯堡家族占有。

1474年起，帝国被称作德意志民族神圣罗马帝国，已沦为徒具无以的政治人组。由是，伏尔泰在其著作《风俗论》第七十章中说道：“这个国家过去称作神圣罗马帝国，现在还是这样称谓，但它既不是神圣的，也不是罗马的，更加不是什么帝国。”这世纪末的神圣罗马帝国，皇帝的权力仅有和当时的英格兰国王亨利八世或法兰西国王路易十四的权力非常，而与恺撒或者君士坦丁大帝的权力差距太远。

宗教改革后，神圣罗马帝国实质上分化为改信路德教的东部、北部和中部；改信加尔文教教的西部、西南一部分和改信天主教的南部三个部分。所谓的“三十年战争”，即发生于1618~1648年之间的历史上第一次仅有欧洲大战，是由神圣罗马帝国的内战演进而出的一次大规模的欧洲国家之间的混战。战争以哈布斯堡王朝战败并签定《威斯特伐利亚和约》而勒令完结。英国历史学家塞缪尔·罗森·加德纳所著的《三十年战争史》就描写了这一过程。

战争的开始是波希米亚之内乱（1618~1624），1618年5月23日再次发生的“扔窗外事件”冲破了三十年序幕；并一步步发展到丹麦出征（1625~1629）、瑞典出征（1630~1635）以后全欧混战（1636~1648）。从接踵而来战争的双方来看，一方为德意志新教诸侯和丹麦、瑞典、法国为一方，并获得了荷兰、英国、俄国的反对；神圣罗马帝国皇帝、德意志天主教诸侯和西班牙为另一方，并获得了教宗和波兰的反对。法国只不过是信天主教的，但是为了霸主欧洲，和新教国家车站在了一起，由此可见这场战争的实质，表面上看是再次发生在新教国家和天主教国家之间，事实上毕竟一场事关欧洲利益、霸权争夺战的战争。

三十年战争造成了难以置信的人员及财产损失。神圣罗马帝国和皇帝在名义上依然不存在，但统治者德意志人民的权力早就移往到各诸侯手中，而从更大的历史意义和价值来看，三十年战争是德意志人民谋求民族和国家统一的一次尝试，它推展了欧洲民族国家的构成，是欧洲近代史的开始。《三十年战争史》读后感(二)：统一，而后有历史一个国家要有自己的历史，其自身就必需是统一的。而在中世纪，欧洲大陆上，还并没经常出现确实意义上的民族和国家的概念。

那时候，无论是法兰西、英国、还是神圣罗马帝国（即中世纪德意志帝国的总称），都仅仅只是一个地理上的概念，而在当时的百姓显然，这些名词，无非就贵族阶级所统治者的土地、封地面积而已。当时的神圣罗马帝国皇帝只是门徒有王者之名，而无王者的权力。

虽然通过大大的战争，逐步统治者了大半个西欧，但这里，没国界，没关防，只有大大小小的领地，每块领有地主对各自范围内的百姓实施经济权、司法权，架空着皇帝的权力。15世纪中叶，神圣罗马帝国尝试着引进议会制度，并成立帝国议会这样的机构，从而完结长年无政府状态，但各领地主却显然想秉持代表所有人的思想，造成议会最后变为了“常设机构”。随着欧洲人开始看见更加多的广阔天地，民族意识也开始唤醒，展现出出有了要统一，创建尽量大的国家的心愿。

但此时，封建制度贵族、主教、城邦主等，也在极力确保和扩展自己的统治者。其中，以哈布斯堡家族为代表的旧势力急遽扩展，使欧洲刚刚蓬勃发展的民族国家体系又陷于危机，以至于仅有欧洲，都在担忧它不会沦为一个世界性的君主国家，于是，争相与之对付。

在这样的情况下，欧洲各种矛盾激化愈发轻微，再一引致了1618-1648三十年战争的愈演愈烈。塞缪尔.罗森.加德纳的这本《1618-1648三十年战争史》，就为我们描写了欧洲混战三十年，增进欧洲近代史开端的过程。这场战争源于哈布斯堡家族反抗波希米亚新教徒的武装起义，1618年5月23日再次发生的“扔窗外事件”，月冲破了三十年战争的序幕。

这是罪恶的开始。所有的耶稣会士都被赶出波希米亚，而新教议会的三十名行政委员，动员士兵重新加入革命军。不过，保持军队运转必须充裕的资金，于是，这些新教贵族想起了借款，想将这笔资金分派给各城邦，而自己却分文不出有。

各城邦当然拒绝接受，筹款计划宣告告终，所以，这支军队某种程度随时都有可能退出。1625年，丹麦在英国、荷兰的反对下，同哈布斯堡家族登陆作战，意图掌控北德意志，但是，在神圣罗马帝国和西班牙军队的牵头反攻下，战败解散。看见这一局势的瑞典，感受到其利益将遭到极大威胁，1630年，他在荷、法、俄的反对下派兵北德意志，仍然以战败收场。

1635年，战败后的瑞典，与荷兰一起，作为盟军，重新加入了国力衰弱且仍然正处于观赛状态的法国，最后打败了神圣罗马帝国和西班牙军队，以及哈布斯堡家族，签订了《威斯特伐利亚和约》，增进了多元政治体系的构成，于1648年，完结了欧洲这一场宽约三十年的混战。法国、瑞典通过和约，更进一步强化了自己的实力、不断扩大了国土范围，沦为欧陆地区的强劲国家。《威斯特伐利亚和约》和签订，使得独立国家民族国家的主权获得了证实，国家信仰，仍然是被奉为为法典的对外关系原则，而变为了国家整体利益与政治必须沦为各国的首要执着。

并且，在和约中，还首要奠定了一些最重要的各国关系行为准则以联合遵从，并对债权人国可实施集体制裁。虽然宽约三十年的战争，造成了无法估计的人员及财产损失，但是，也增进了历史上第一个月意义上的国际关系的构成。《三十年战争史》读后感(三)：“三十年战争”以后，欧洲大陆体系有何变化《三十年战争史》是英国历史学家塞缪尔·罗森·加德纳所著的一本关于三十年战争的史学，是哈布斯堡家族落幕欧洲霸权地位以及法兰式制霸欧洲大陆的全景式记录历史书。

三十年战争（1618年-1648年)，是由神圣罗马帝国的内战演进而出的一次大规模的欧洲国家混战，也是历史上全欧洲范围参予的大战。它是欧洲封建时代向资本主义时代跨进、中世纪国际关系改向近代国际关系交错时期在欧洲所再次发生的第一次大规模的战争，是在神权受到巩固的条件下欧洲世俗专制政权之间争夺战权力与财富的集中体现。战争愈演愈烈的直接原因是神圣罗马帝国皇帝反抗捷克新教徒。“抛掷出有窗外事件”沦为“三十年战争”的导火索。

战争从德国内部的教派之争渐渐发展到后来的争权夺利、扩疆拓土的混战。一方犹派，还包括瑞典、丹麦以及德意志新教诸侯；另一方以神圣罗马帝国派，还包括西班牙、奥地利。

战争的结果是，哈布斯堡王朝战败并签定《威斯特伐利亚和约》。哈布斯堡王朝战败，扫除了中世纪以来构成的以罗马教皇为中心的神权政治体制，奠定了主权公平和独立国家的民族国家所构成的国际社会，在欧洲创建了一个比较皆状态的政治格局。对近代国际法的产生与发展起了根本性起到。首先，它划界了欧洲大陆各国的国界。

其次，否认了国家的独立国家和主权。第三，国家主权、国家领土、国家独立国家等原则奠定为国际关系中不应遵从的准则。最后，否认新教和旧教拥有同等权力，超越罗马教皇神权统治者下的世界主权论。

而《威斯特伐利亚和约》对欧陆格局有什么影响呢？学者普遍认为，威斯特伐利亚和约的签定标志着基于威斯特伐利亚主权概念的现代国际体系的开始。《威斯特伐利亚和约》不但完结了30年战争，而且在欧洲大陆构成了一个力量比较平衡的政治格局，创建了威斯特伐利亚体系。

但同时，《威斯特伐利亚和约》所构成的均势格局并非是“一种神圣的平稳局面。事实上，各国的兴亡更迭以一种令人目眩的速度展开着”。

到18世纪并未时，就早已有许多曾多次的大国衰败了。虽然威斯特伐利亚体系创建的均势并不稳固，但和约确认了以公平、主权为基础的国际关系准则。威斯特伐利亚和约签定后，欧洲战乱仍频。

但如和约所签定的那样，这些战争都是在民族国家之间为了各自国家的利益而战，仍然有中世纪般为了某一所谓神圣原则而再次发生的战争。而且在自威斯特伐利亚和约以来以后20世纪的大约大多数战争中，威斯特伐利亚和约所确认的国际关系原则对战争的进程及结果皆产生了不可忽视的影响。“无论各国从战争中捞到多少益处，在表面上它们都信誓旦旦地效忠主权和公平的原则。

” 威斯特伐利亚和约签定之后，为了解决问题各国之间的对立和争端，创建一个比较合理的世界秩序，在和约的基础上，人们又签定了许多和约、条约，创建了各种体系和国际的组织，还包括维也纳体系、凡尔赛-华盛顿体系和雅尔塔体系等，并创建了联合国。但是这些体系和国际的组织的基本原则，都没远超过威斯特伐利亚和约规定的国家主权和公平的范围。

因此，近现代国际关系的发展并没打破威斯特伐利亚和约原则的内容，威斯特伐利亚和约是近现代国际关系的奠基石，几乎适应环境近现代国际关系的发展。《三十年战争史》读后感(四)：《三十年战争史》将宏大的历史事件栩栩如生地展现出在我们面前英国历史学家塞缪尔·罗森·加德纳所著的《三十年战争史》详尽描写了1618年至1648年，三十年间，神圣罗马帝国内战是如何从波希米亚革命阶段，一步步发展到丹麦出征阶段、瑞典出征阶段与全欧混战阶段的一段战争史。神圣罗马帝国皇帝，只是名义上掌控着整个帝国神圣罗马帝国由七位选帝候选出有。

而七位祗选帝侯中，三位来自教会，四位来自世俗世界。在我们常人的思维中，被选为的皇帝应当是那个一言九鼎，一呼百应的神圣罗马帝国独一无二的统治者。

就像我们理解中的凯撒大帝那般掌控世界，再行不济也最少像查理曼大帝那般统治者整个西罗马帝国。但事实毕竟，少有神圣罗马帝国皇帝能享有至高无上的王者之名。16世纪和17世纪，德意志民族君主专制的多数条件早已不具备，只惜确实意义上的国家机构仍未构成。

当时，神圣罗马帝国虽然有类似于英格兰国王的皇帝，也有类似于英格兰议会的立法机构，但这些都是表面上的相近，本质上却具有相当大的有所不同。而那段时期的作家笔下所刻画的神圣罗马帝国只不过是指今日的德意志过往的权力。

在意大利行使王权、征税税赋的不是神圣罗马帝国的皇帝，而是意大利的国王，即伦巴第铁王冠配戴者（据传，伦巴第铁王冠是由耶稣十字架十字架上的铁钉冶制而出的）。公爵、主教、伯爵和城邦主都能从皇帝那里取得封地，他们回应十分失望，因为这实质上就架空了皇帝的权力。因此，尽管皇帝名义上掌控着整个帝国，但其权力不大。

这也是自中世纪以来，西欧封建制度王权的众多特征。由此可见，这样的皇帝既无法沦为君主专制帝国的君主，也维护没法其疆域内所有农民和小市民的权益，更加无力转变他们在封建制度等级制度下正处于底层的命运。15世纪中叶，神圣罗马帝国尝试着引进议会制度，并成立帝国议会这样的机构，从而完结长年的无政府状态。

这样的帝国议会与英国议会的性质有所不同，更加看起来欧洲主权国家的代表大会。15世纪末、16世纪初在帝国各诸侯的建议下，帝国法院正式成立了，负责管理协商各领地诸侯之间的对立，并针对产生的问题和再次发生的冲突作出合理的裁决。世俗诸侯、教会诸侯以及直属城邦市民包含了神圣罗马帝国的三大阶层。

这种议会制度完全是专门各诸侯和选帝侯而服务的，不存在着很大的漏洞。如果皇帝企图从实力不济的直属领地中新封诸侯，并以此来钳制帝国议会中的实权为首，那么不仅于事无补，还不会沦为世人的笑柄。

“扔窗外事件”冲破了三十年战争的序幕16世纪，德意志地区的新教势力忽然浮现，民众反对，帝国议会却一直赞成，帝国的宪政制度面对严峻考验......1618年5月23日，一支由新教贵族及其支持者构成的队伍，全副武装地冲入皇宫，将两名摄政官和一名秘书从窗口扔到了过来，这起知名的“扔窗外事件”冲破了三十年战争的序幕。正如一位当代作家所言，“这是罪恶的开始”。神圣罗马帝国的分化并不几乎是由德意志人自己导致的。在自然界中，当一个生命体显得仍然身体健康甚至枯萎时，低等生物就不会前来侵略。

同理，一个民族如果内部有了分化，那么国家意识就不会消失。该民族随之沦为领有过垂涎的猎物。动物枯萎的尸体就在那里，秃鹫大自然不会惧怕过去。战争都带给了什么？战争从一开始就带来百姓极大的灾难。

士兵对待平民的态度就像残暴人对待牲畜。惨绝人寰的屠杀随时随地首演：有的人被赤身裸体地赶往街上,他们的血肉之躯上不是布满缝衣针,就是被锯子刺入,遮住了森森的白骨；有的人不是被沸水浇身,就是被凶狠的猎狗咬。

在乡村,每天反复着城市里再次发生的一幕幕可怕场景。除这些屠杀外,战争本身给百姓导致的后遗症也是极大的。城里七万勤俭的人民，在七个月后,只剩一万余人。最后,饥饿饥渴、形容憔的市民向征服者打开了城门,昔日繁盛的商业都市沦落穷乡僻壤。

1636年,英格兰使团的一位成员在穿过神圣罗马帝国时记录下了一些当时的可怕场景。在巴哈拉赫,“我们看见冻死在路边的穷人。他们的嘴里塞满了草叶”。

在吕德斯海姆,“许多人正在一所破旧的小房子里为病死的人祈祷。这些真是的人曾遭暴力侵害,完全都要慢冻死了”。晚上，送救济的船靠岸了，“人们拚命冲上前去抢夺。

有些人跌进莱茵河,生生被河水毁灭了”。逆美因河而上,“一路上都是被劫掠的村庄、焚毁的城镇和摧垮的城量”。

“这个村子两年来遭了二十八次劫掠,有一天居然连遭两次劫掠。”诸如此类的惨状不胜枚举。这里揭发的只是残忍战争的冰山一角......这是一部内容详尽且有更加多历史资料承托的战争史画像《三十年战争史》由卓越政治家克伦威尔的后裔塞缪尔•罗森•加德纳，英格兰所著，他是英国历史学家，清教徒革命和英格兰内战研究方面最权威的专家。

他毕生致力于17世纪英格兰史研究。他曾任伦敦国王学院近代史教授、《英国历史评论》主编。在历史研究中，他推崇完整资料的收集，并仍然秉承从完整材料中去找依据。

曾回国巴黎、罗马、布鲁塞尔、威尼斯和锡曼卡斯等处查询多种文献资料，并看见了罗伯夫·福斯特拉瑟爵士所传急件的内容以及当时诸侯们的往来信件，并以此刻画出当时的历史人物画像。也许，《波士顿周六晚报》得出的评论乃是对本书最差的演绎：这是一部写实主义史学著作。它将宏大的历史事件栩栩如生地展现出在读者面前。

如此震惊心灵、引人入胜的作品并不多。《三十年战争史》读后感(五)：《三十年战争史》：一场宗教冲突引起的全欧混战，苏醒了国家主权意识欧洲历史上有一场最重要的战争，它耗时持久，从1618年开始，到1648年完结，整整持续30年；它涉及很广，当时欧洲的主要国家神圣罗马帝国、法兰西、英格兰、瑞典、丹麦、西班牙全部投身于其中，造成了欧洲历史上的第一次全欧混战；它背景简单，一开始是神圣罗马帝国新教与天主教之间再次发生利益冲突，引起了宗教战争，最后却由于各个国家的政治与利益搏奕，转变成星海战争；它影响深远影响，一方面使主战区德意志民族，也就是当时的神圣罗马帝国陷于分化与领先，另一方面又增进了现代战争模式的构成、宗教信仰权利的构建、国家主权意识的苏醒，为资本主义发展修筑了道路，沦为欧洲近代史的开端。

史书，称之为这场战争为“三十年战争”。这场旷日持久的战争，为什么会演变为各国的争霸战？是什么原因造成神圣罗马帝国南北衰败？法兰西、瑞典等国家又是如何南北衰弱的？为什么停火的和平期，只是更大战争愈演愈烈前夕的休养生息期？英国历史学家塞缪尔•罗森•加德纳，在他的著作《三十年战争史》里，问了这一系列问题。塞缪尔是英格兰卓越政治家克伦威尔的后裔，《英国历史评论》的主编，毕生致力于英格兰历史的研究，是清教徒革命与英格兰内战研究的权威学者，著有《三十年战争史》、《从詹姆斯一世到内战史》、《学生用英格兰史》、《奥利弗•克伦威尔传》等等。

塞缪尔尤其侧重史料的搜集，《三十年战争史》正是在收集统合大量零散史料的基础上，全面而系统地重现了这场战争的全过程。这本书脉络明晰，言简意赅，并运用大量的插画，力争将一段壮阔下垂的历史，描写得深入浅出，通俗易懂。《波士顿周六晚报》评价它：“这是一部写实主义史学著作。

它将宏大的历史事件栩栩如生地展现出在读者面前。如此震惊心灵、引人入胜的作品并不多。”《圣公会报》也给了它很高的评价：“以简练生动的语言描写类似时代惊心动魄的故事，只有这部作品确实做了。

”三十年战争愈演愈烈的背景三十年战争的起点，在十七世纪的神圣罗马帝国。16、17世纪时，作家们习惯上称之为的神圣罗马帝国，是指今天德国及其周边的一些地区，还包括瑞士、荷兰、洛林、东勃艮第（或弗朗什•孔代）。

除了阿尔萨斯和洛林的部分地区外，今天的德国早已不还包括上述地区了。欧洲三十年战争是以基督教世界的分化为背景的，后来却很快发展为各国利益扩展的冲突，以及地缘政治的寻求，在漫长的战争中，人们甚至记得了它最初的起因。新旧教教冲突是必要的导火索16、17世纪，宗教分化问题是欧洲各国的联合后遗症，新的经常出现的“路德教”和“加尔文教教”势力大大发展壮大，与国教“天主教”展开抗衡， 而在神圣罗马帝国，这一问题更加简单。17世纪的神圣罗马帝国，公爵、主教、伯爵和城邦主都可以从皇帝那里获得封地，帝国的直属诸候完全可以算数独立国家的君主。

1618年以前，帝国内的各诸候邦国早已分化成新教联盟和天主教联盟，前者提倡宗教改革，赞成帝国和哈布斯堡王室（1438年开始，神圣罗马帝国皇帝由其家族成员世袭）的统治者；后者则相反忽略。他们奖提名疯狂的天主教徒、波西米亚国王斐迪南为帝国皇帝，这位君主一心想相去甚远新教，完全恢复罗马教会的统一，新的创建帝国对各诸候的主控地位。这引发了波西米亚新教徒的赞成。

1618年5月23日，新教联盟队伍公开发表武装起义，他们冲入王宫，将两名摄政官从窗口扔到了过来，这就是知名的“扔窗外事件”，它出了三十年战争的必要导火索。扔窗外事件各种利益与政治寻求跨越一直随着战争的发展，各种利益冲突更加引人注目。

帝国内部，在宗教斗争的外衣下，诸候与诸候之间、诸候与帝国皇帝之间，都不存在着极大的利益纷争。新教诸候与天主教诸候的主要斗争，是争夺战天主教会的领土，从而超过扩展各自势力的目的，他们并不期望有个强劲的帝国皇帝，来妨碍自己利益的构建。而帝国皇帝呢，诸候分化使他的权力架空，他只想确信着通过战争，来构建中央集权统治者。在帝国外部，德意志类似的地理位置，使得与它邻接的英、法、荷、瑞典、丹麦等国家都不乐意看见它的强劲。

17世纪初，各国世界贸易市场不断扩大，丹麦国王克里斯蒂安在易北河、威悉河流域创建了贸易市场，帝国的强劲，不会使这位新教徒的事业付诸东流；瑞典国王阿道夫二世也反对新教，为了夺回波罗的海控制权，瑞典与俄国、波兰、德意志仍然争斗；英格兰致力于拓展海外市场，与西班牙在海上争夺战白热化，而西班牙作为哈布斯堡王朝的旁系，毫无疑问是帝国的支持者；至于法兰西，对神圣罗马帝国这位“总有一天的一家人”，它期望它总有一天衰败，自己才能享有意味著的安全性。正是在宗教、利益，以及凌驾于其上的政治等种种因素的影响下，这些国家各自旗号自己的小算盘，先后插手到帝国的战争中，罗马帝国的内战，最后不断扩大成国与国的争霸战；宗教的冲突，演变了各国君主争权夺利、开疆辟土的冲突，欧洲历史上第一次大规模的混战愈演愈烈了。战后欧洲各国高低易位三十年战争的结果，神圣罗马帝国节节败退，损失惨重，它丧失了大片的领土，剩下的国土上满目疮痍，四处都是人去地荒的景象。它分崩离析，数百个邦国，上千个骑士国，使它的统一出了遥遥无期的梦想。

它所受到的重创，在以后一两百年间都没完全恢复，它的霸权地位实质上早已完结了。同在哈布斯堡王朝统治者下的奥地利，也南北了衰落；西班牙受到可怕的巩固，由一流强国变成二流国家。

难民1648年10月24日，各国签订《威斯特伐利亚和约》，为三十年战争所画上了休止符。和约签定现场和约的签定，认同了路德教和加尔文教教，享有和天主教某种程度的地位和权利，并成就了两大强国，一是法兰西，一是瑞典。

法国沦为仅次于的获利者，通过领土扩展，构建了对哈布斯堡王朝的压制，不仅中止了自己在地缘政治上的危机，也为日后霸主欧洲奠定了基础。瑞典则通过领土扩展，构建了对威悉河、易北河、波罗的海和北海的掌控，容许了德国的发展，沦为北欧强国。网络图片高低易位之下的主权意识唤醒三十年战争中，每个国家都为了不断扩大自身疆土、政治影响，而施尽了军事与外交的手段，一开始引起战争的宗教冲突显得微不足道，首脑们心心念念的，是国与国的疆界、领土，是经济与政治利益，是国家主权。由此可见，中世纪“只知有教，知道有国”的神权平等主义观念，正在逐步被国家主权、国家利益只求的观念所代替，正是在这种观念的影响下，一批近代意义上的国家开始独立国家或兴起。

这种国家主权意识的唤醒，有力地推展了近代历史的行进步伐，正如恩格斯说道的：“日益显著日益心态地创建国家的趋向，是中世纪变革的最重要杠杆之一。”当然，塞缪尔在《三十年战争史》中，告诉他我们的相比之下好比这些，法兰西副首相黎塞留的外交鬼谋，瑞典国王阿道夫二世的人民情怀，武力平等主义主义者华伦斯坦的统一心愿等等，都在他的书中获得了反映。一场战争，在他笔下，出了一首波澜壮阔的史诗。只是，这史诗还没完了，浑身后遗症的德意志，也不会在两百年后重回国家主权，南北统一，眼下的和平，不过是给了它一段时间的扭转局势机会罢了。

《三十年战争史》读后感(六)：这是一场差点将德国“免职”的战争基督教在欧洲承传了上千年，就在这段漫长的岁月里，天主教、基督新教、东正教等有所不同教派先后问世。有所不同教派间经常出现摩擦，摩擦有时候不会升级成冲突，最后演进为大规模的战争。

在17世纪，之后愈演愈烈了一场始自宗教冲突的惨重战争。战火在波西米亚地区熄灭，迅速之后席卷了整个德意志，最后波及了整个欧洲，史称“三十年战争”（1618年到1648年）。这场战争完结后，统治者德意志的神圣罗马帝国元气大伤，瑞典丧失了他们英明的君主，荷兰与瑞士沦为了独立国家的国家，法兰西则当仁不让地沦为欧洲的霸主。

纵横捭阖、老谋深算的政治家，沦为了最后的赢家。战争带给的痛苦，悉数落在了百姓的身上——德意志居民更加常有。在这三十年中，德意志境内无数矿山、工厂皆被毁战火，商业堪称遭了毁灭性的压制。

昔日繁盛富饶的奥格斯堡城，曾多次享有八万人口，战后只只剩一万余人。劫后余生的幸存者，不能在这片荒凉之地，抢走着树叶和茅草，并靠这些粗粝难咽的植物艰苦求生存。在权力的游戏中，平民不会像狗一样被人杀掉，他们并无自由选择的余地。

城市化为一片火海在欧洲的神话故事中，常常不会经常出现巨龙这种体型极大、力量凶蛮，而且不会喷吐烈焰的残暴巨兽。而巨龙的背后，则于是以折射出了欧洲居民对战争的不安。战争与巨龙完全相同，它们都会将城镇化为火海，将平民残暴杀死，将一切毁于一旦。席卷了欧洲的三十年战争，毫无疑问乃是这种不安的代表。

我们可以在英国历史学家塞缪尔·罗森·加德纳笔下的《三十年战争史》中，追溯这段血腥、残暴，让人不忍心仰视的历史。（一）新教贵族议会欧洲的封建时代，相比之下比中国的封建王朝更加“封建制度”。一般来说的作法，是由帝王赐予公爵、侯爵等地方诸侯一片封地，让他们在这里创建自己的城堡，这乃是“封建制度”的字面含义。在权力被集中的同时，地方诸侯的话语权也随之强化。

当诸侯之间的宗教信仰出现分歧后，争吵的种子之后早已祸根，等候着破土而出的机会。而神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的宗教指责政策，最后沦为了所致冲突的导火索。他一味指责天主教，却对新教的信仰者加以反抗。

在他的反抗下，纸条新教的诸侯正式成立了新教贵族议会，双方间的冲突日益加剧。最后，忍无可忍的新教议会带上人闯进了皇宫，将两个执政官扔进了楼下。从此，三十年战争月揭露了序幕。士兵们是一件烧钱的贩毒。

神圣罗马帝国享有运营完好无损的国家机器，大自然具有平稳的税收。但新教议会只是个牢固的联盟，没任何一家诸侯尼克为联盟军队获取财物。

于是，这些走投无路的官兵，将目光投向了附近的百姓。匪过如巴利，兵过如篦。无论军队是敌是友，他们对待普通百姓的态度，倒是高度一致——烧杀抢掠，无恶不作。

在军队的劫掠与残暴下，农民一年的农作物化为乌有。当军队在战争中遭到惨烈的伤亡后，一贫如洗的农民则不得不退伍。在仇恨与残暴的抗拒之下，他们从受害者，一瞬间转化成为残忍的施害者，并将仇恨蔓延到更加辽阔的土地上。

“农夫被焚毁土地跟村庄，再一拿起枪，她却渐渐习惯退出了抵抗。”——《止战之殇》（二）马格德堡的失守新教联盟议会的镇压以告终收场，但针对神圣罗马帝国的镇压未曾暂停。迅速，瑞典国王古斯塔夫·阿道夫二世带领大军渡河海峡，重新加入了新教诸侯的阵营。当这位不世出的军事奇才重新加入战争后，整个战场的局势瞬间反败为胜，新教一方忽然占到尽绝对优势。

古斯塔夫之所以能屡屡获得胜利，一方面归功于瑞典军队的强劲，以及他出众的指挥官能力；另一方面则归功于民心所向。却是他的后勤打算更为充份，在战争的前期，他的士兵军纪更为清廉，完全未曾侵扰过百姓，这与军纪肿胀的神圣罗马帝国军队构成了独特的鲜明。归功于这两点因素，古斯塔夫迅速之后沦为了得道多助的一方。

新教城邦也争相号召他，并且宣告瓦解神圣罗马帝国的霸权统治者。古斯塔夫二世古斯塔夫锐气明正，神圣罗马帝国的大军不肯平撄其前锋。

于是，他们奔向刚宣布独立的马格德堡。他们的目标，乃是在古斯塔夫的援军来临之前，完全毁坏这座城市。

古斯塔夫的援军仍未到达，马格德堡之后完全失守了。昔日繁盛的都市，瞬间沦为了一片火海。为了背叛这座憎恨的城市，军士向手无寸铁的平民挥起了屠刀，平民的财物则被乱军洗劫一空。这座曾多次享有两万人口的繁盛城市，变为了四起焦尸和白骨的人间修罗场，宏大的建筑沦为碎裂的瓦砾。

在这场残暴过后，只只剩了四百余名苟延残喘的幸存者。这场惨绝人寰的残暴，将马格德堡化作了人间地狱。然而，平民的痛苦却未完结——战争才刚展开了一小半而已。

（三）华伦斯坦与“华伦斯坦蝗虫”在古斯塔夫的面前，神圣罗马帝国的军队完全没打到之力。唯有华伦斯坦公爵与古斯塔夫棋逢对手，后人将他们二人称作“绝世双雄”。

假如帝国没华伦斯坦，历史有可能就不会被总有一天重写。然而历史没如果。在华伦斯坦的围歼之下，古斯塔夫的攻势获得了遏止。

在吕岑会战中，虽然华伦斯坦兵大败后撤，但古斯塔夫却意外战死，瑞典人总有一天丧失了他们敬爱的国王。在顺利制止了瑞典人的攻势后，华伦斯坦沦为了帝国当仁不让的拯救者。但这位拯救者为了歼灭各路敌人，不择手段一路可怕扩展军队，最后甚至享有了十万大军。他很少向皇帝讨要俸禄，而是纵容手下的士兵劫掠民财，并以此来当作军饷。

这种令人发指的屠杀，被德国思想家马克思直言指责为“华伦斯坦蝗虫”。被破坏的德意志城堡曾多次有一位不著名的幸存者，亲笔写下了对那个时代的回想：“塔楼在火焰中自燃，教堂被拆掉，市政厅变为废墟，壮健的汉子给墩出碎尸，少女们遭摧残，我们张目远观，烈火、瘟疫、丧生力在我们的心头，窒息而死着我们的灵魂。”身兼始作俑者，华伦斯坦大自然未能躲过命运的整肃。

为了避免他领兵叛变，神圣罗马帝国皇帝为首人杀掉了他，这个残暴的枭雄也从此解散了历史舞台。（四）权力的游戏在权力的游戏中，唯有少数残暴、凶猛而幸运地的人，才能在天下大乱中兴起。

而其余的人，不能沦落真是的牺牲者。他们在史册上留不出姓名，不能沦为可观的战死数字之一，这也是他们留下后人的唯一回想。而加德纳的这本《三十年战争史》最贵重的地方，则正在于此。他用相当可观的篇幅，将平民的痛苦展出在了读者的面前。

这正是战争的本质，当生灵涂炭之时，被波及的平民显然不有可能幸免于难。但嘲讽的是，人类从历史学到的唯一的教训，就是人类会从历史中汲取任何教训。神圣罗马帝国，也就是德意志第一帝国，乃是这场三十年战争的始作俑者。

后来，将自己视作第一帝国继承者的德意志第二帝国，又挑动了第一次世界大战，而自称为德意志第三帝国的纳粹德国，则是第二次世界大战的发起者。这不仅为他国人民带给了极大的灾难，堪称将德国本土变为了一片废墟，连本国的居民都未能幸免。

太阳底下无新鲜事，历史总是一次又一次地在重演，确有值得注意。在这几次战争中，德国都游走在被地球“免职”的边缘上。当德国民众的大国激情慢慢消失，最后饱尝战乱的摧残时，他们对昔日宝贵的和平，知道否打消出有了一丝缅怀？（完了）参照书籍与文献：《三十年战争史》，【英】塞缪尔•罗森•加德纳《一本书背诵德国史》，【中】王艳、崔毅《帝国的分化：1618-1648三十年战争史》，【德】席勒《欧洲三十年战争对近代军事与政治的影响》，【中】沈瑞英，上海大学社会学院《三十年战争史》读后感(七)：三十年战争史与“威斯灭特利亚体系”的构成，对世界发展有何意义人类自问世以来，关于人的战争就从来不暂停。

从最完整的部落争夺战，到而今的贸易战争，领土主权战争，这些战争大大小小，都在世界历史上接连首演。人类为什么要有战争？提及战争这个字眼，总是代表着一种激怒，和一种残忍。战争意味著两个甚至更好的国家将不会面对一场轮回从亡，但即便如此，战争也会刘美君，战场上无兄弟大体就是如此。

人类历史上最先的战争源于存活战争。存活战是两个国家或者部落之间，为超过存活目地而发动的战争。这样的战争目地很非常简单，就是我要存活。当存活问题早已解决问题，且想发展的更佳，那么强势的一方就仍然符合于现状，那么不致发动新的战争，而这种战争的意思将仍然全然，它更加偏向于利益战争。

为国家利益而战的战争历史上不在少数，就如第一次和第二次世界大战就是一种为国家利益而战的战争。随着人类文明的发展，人类解决问题了温饱问题，存活获得了确保，有了更加多的经济情况，关于宗教信仰的问题就放在了眼前。

人们开始被宗教的普世思想影响，更加多的人重新加入了宗教，而宗教攀上历史舞台，出了必然趋势，即便是一国之君也颇受宗教教会影响。宗教的地位开始渐渐代替了帝国君主的权利，宗教仍然是全然的宗教，而是和国家挂勾。宗教的蓬勃发展和衰弱让人们看见了信仰的力量，但随着有所不同宗教性质的有所不同，势必会有冲突，而这种冲突更加险恶。宗教信仰一旦有了分歧，就意味著一场以信仰为由的战争即将发动。

当战争下降到宗教信仰，那么其影响不致极大，它不出仅限于一国，而是和此宗教涉及的国家都会被影响。比如欧洲的30年战争史就是一场因信仰而发动的战争。有战争大自然有解决问题方式，要么武力解决问题，要么和平谈判解决问题。

和平谈判解决问题是在武力基础上才有的解决问题方式，它意味著一方的霸权专制，还意味著一个新的体系的创建或者一种新的国际局势的来临。在世界历史上，曾多次再次发生了一场宽约三十年的战争，而这场战争的完结就是使用了武力和谈判双重处置的方式，也正是这样的方式，奠定了一个新的欧洲局势和世界体系，为后来各国的外交和宗教信仰的处置，获取了一种有法律基础的确保和参照，完结了欧洲宗教平等主义，奠定了国家至上的自由选择。

这场旷日持久的30年战争史，可以说道因他所创建的体系和世界局势对世界各国的发展和和平具有参照和糅合意义，而因此战争所问世的体系就是“威斯灭特利亚体系。”一、“威斯灭特利亚体系”的起源和中心思想在欧洲历史上，神圣罗马帝国统治者时期，德意志人是没民族意识的，也意味著一个没民族文化的国家不致诸侯国内的人没归属于心和民族荣誉感。很想要想象诺大的欧洲国家在16世纪初期居然没构成自己国家的民族意识，但这就是事实。

在16世纪一场因为宗教信仰引起的战争开始了，这场战争持续了30年，它的来临让欧洲人第一次告诉，民族是什么概念，也让他们损失惨重。但结果有得有失，参予这场战争的国家都有了自己的主权，且国家权力低于教会，从此他们创建了世界上第一个国与国之间的外交体系——“威斯灭特利亚体系”。

30年战争席卷欧洲，对于这场战争，可以说道是确实的大混战，乱象百出，想理确切这场战争究竟是什么情况，必需有适当的书籍去参照。而由英国历史学家塞缪尔•罗森•加德纳所编写的《30年战争史》，就是一本浅显易懂但又深入浅出的好书。在这本书里，作者为我们详尽的理解了这场战争参予情况，当时的形势，以及各诸侯国领导人如何处置，而《威斯灭特利亚条约》也在这本书里作者也有详尽写出到，这个条约也就是《威斯灭特利亚体系》的前身。

一个体系的创建，必然是具有沈重的历史背景，而这个威斯特伐利亚体系它的背景就是在这30年里，用血洗出来的路。频仍出征，各国都已无力应战，而最差的解决问题方式就是签定条约，联合遵从，来确保不被覆灭。可以说道《威斯特伐利亚条约》的签订是必定的但其不存在的结果是深远影响的，其不存在的价值是极大的，其带来各国的影响是极大的，堪称避免宗教平等主义最有力的措施。那么既然这个体系有这么大的影响，其结果又很好，它究竟在合约里奠定了哪些外交政策？在《三十年战争史》这本书里，作者有对这个条约做到了描述，条约签定的日期是1648年10月24日，也是查理一世被送上断头台前。

条约的签定也意味著长年后遗症神圣罗马帝国的宗教之间的问题获得了有效地解决问题。这个象征物30年战争完结的条约创建，法兰西挽回了自己的战果，签下双方分别是统治者西班牙、神圣罗马帝国、奥地利的哈布斯堡王室和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、巴伐利亚等诸侯邦国。他们联合商议的这个条约结果其中最有深远影响意义的就是，奠定了不得干预他国内政，以公平和国家主权为基础的国际关系准则。

竖立了各国独立自主的外交政策。在此合约签定之后，这场战争的牺牲者奥地利哈布斯堡皇朝丧失大量领地。

随着奥地利哈布斯堡的很快衰败，神圣罗马帝国内部各个邦国丧失了掌控。有衰落有新生，有式微也有兴起，这是自然法则，也是世界的存活法则。适者生存，物竞天择。

不变革就不能领先看在眼里。巅峰的哈布斯堡皇朝它的衰败是历史必定的结果。哈布斯堡皇朝式微了，但法国，荷兰和瑞典这三大欧洲新的霸主却完全兴起了，这个合约的奠定，让这三个国家沦为了受益者，曾多次巅峰的德意志人从此只是一个地理名，曾多次彰显它的神圣和象征物从此不复存在。

可以显现出这个合约的起到是极大的，这场合约让我们看见了一种法律平等主义的原则，也看见了和平共处的优点。和约在欧洲大陆创建了一个比较均势状态的格局，但这种均势格局也只是继续的，并非永恒的不存在。

二、“威斯灭特利亚体系”创建之后的优缺点通过《30年战争史》这本书的叙述我们可以看见，随着战争的完结，保持欧洲秩序的发展，《威斯灭特利亚条约》的签定确实的完结了这场战争，让欧洲在表面上保持了非常一段时间的安宁。但是这种安宁是继续的，合约只是一段时间的有效地，它可以掌控人的行动，但掌控不了当权者的野心，残暴的欧洲人是会只能服输，他们一定会再度发动战争，这只是时间问题。16世纪的人广泛生活水平还有人的素质低落，战争让很多家庭穷困潦倒，但也让他们没安全感，想让国家逆大变为仍然不受战乱之厌的心愈发反感。

一方面来说，一个比较和平的世界环境对当时的欧洲国家来说是弥足珍贵的，人们可以学识生息，但也是有利的，因为没资源发展不一起，而最差的资源提供方式那就是劫掠，劫掠就必定要发动战争，来符合他们的胃口。而“威斯灭特利亚体系”，它的优点有以下几点：1、奠定欧洲国家的领土主权概念，让民族国家意识发展一起2、巩固了宗教的权利和影响力，防止宗教做到大影响一国发展和世界发展3、奠定了和平共处的外交原则，创建了一种比较平稳的发展局势4、先进设备的理念，将来的价值观，让体系的创建可以适应环境多国5、在那个并不公平，强权和势力居多的社会，社会等级区分明晰，阶级性相当严重，但公平第一次超越了这种阶级的统治者6、奠定的国家权力平等主义确实让一个国家有了掌权的人，对国家发展更加不利7、条约为后世的各国外交关系和处置宗教的关系获取了糅合意义，为后人获取事实依据和理论承托以上七点就是威斯特伐利亚条约所构成的世界体系的优点，但这个体系仍然有缺点，它并非极致，它无法持久的适应环境当时社会的发展，它不能继续的掌控局面，来超过一段时间的休养生息。

它的缺点第一是反映在人的自觉性和对法律的遵从度上，人人并非都能遵从，条约也只是给了一个平衡点，明确如何变化，是不是变数这个条约都没有办法预估，不能尽可能维持比较的均衡。都为自觉性和法律的遵从，条约并无法很好制止其他国家的做到大，一旦欧洲有任何国家其实力低于其他各国，那么国家之间的平衡迅速就不会被超越，新的战争不致发动。均衡是威斯特伐利亚条约的优点也是缺点，而奠定主权国家的至高无上，完结了教权统治者和皇权通报不致返引发这部分人的抗议，这种抗议恐怕还是不会摆到明面。三 、“威斯灭特利亚体系”对世界各国外交体系的创建有什么深远影响从1648年威斯特伐利亚体系创建到路易十四的揭竿而起，再行到现代社会的比较安定的现状，我们可以看见，今天的主权国家、领土等很多现代国家概念都源于威斯特伐利亚体系。

威斯灭特利亚体系不仅在在形式上侧重，其协议签定之后，主要对欧洲影响大，后来蔓延到世界。它的起到主要是它奠定了一些外交原则，其逻辑和中心思想仍然延用到今天，而今就连我们现代社会谈判解决问题国际争端问题也是通过威斯特伐利亚体系奠定的。在当时社会威斯灭特利亚条约签定以后欧洲战乱依然是频密的再次发生。

但即便这个条约没有能中止战乱的完全完结，但其之后的战争仍然是如此规模可观，挑动战争也仍然是为了一个神圣的自由选择而战斗，只是为了存活和各自国家的利益而战，不的不说道，条约对于欧洲国家人民族意识的行成有很最重要的因素。威斯灭特利亚体系的创建标志了欧洲近代史的到来，它的中心思想平衡、公平，确保国家主权等条例都是包含现代社会外交体系和国际的组织的基本原则。

而今的社会外交原则都没远超过威斯特伐利亚和约规定的国家主权和公平的范围。就连当时的第一次世界大战、第二次世界大战都是各个国家激怒威斯灭特利亚体系，但其结果都是未能顺利，这个体系的创建其影响力就是如此大，不是哪个国家所能随意夺权的。从一定意义来说，“威斯特伐利亚体系”它就是是近现代国际关系的奠基石，它的不存在是完全符合和适应环境现代国际关系的发展和各国的外交原则。

这样的合约签定之后，它首创了一种新的解决问题各国家之间的关系的方式。就连现代人们很难去言说的宗教问题也得出了适当的条例。国际会议出了一种解决矛盾的新方式，因此现在的国家之间的会议尤其多，一个是增进交流，还有一个就是解决问题争端。

它有效地阻止了霸权主义的行成，让各个国家都能平衡的发展，因此现代社会能有如此比较安定的生活，一定意义上来说是和这个体系的创建有一定关系的。虽然我们国家现代的外交体系并不是这个体系，但其延用的思想 和策略都是个威斯灭特利亚体系有些异曲同工之智，平衡和公平是永恒不变的原则。《三十年战争史》读后感(八)：发明者了高跟鞋和香水的国家，就是指这场战争开始逆时髦的前段时间巴黎圣母院大火，引起了全世界的注目。

人们为这个世界级文化遗产遭巨大损失难过深感。法国巴黎不仅是世界文化之都，还是世界时尚之都。从法王路易十四时期开始，法国就开始引导世界时尚潮流，直到今天。

路易十四世在位72年，是法国历史上最最出色、世界史上掌权时间最久的君主之一。在他统治者期间，法兰西王国沦为当时欧洲最强劲的国家，法语沦为在两个世纪里，整个欧洲外交和上流社会的标准化语言。

他主持人修筑了卢浮宫，发明者了高跟鞋，使香水沦为上流社会的时髦用品。但一个帝国的巅峰，单凭一己之力是无法已完成的。路易十四需要使法国国力衰弱，好在他的父亲路易十三，在欧洲三十年战争时期的英明决择。

一、《三十年战争》三十年战争所指从1618年至1648年，欧洲历史上具备巨变意义的一次战争。这次战争过后，曾多次最强劲的哈布斯堡家族风光仍然，神圣罗马帝国苟延残喘。而法兰西则取得了更好发展空间，为1643年即位的路易十四首创帝国巅峰奠下了基础。

《三十年战争史》一书，用通俗易懂的语言，向读者叙述了这场战争的始末。《三十年战争史》的作者英国历史学家塞缪尔·罗森·加德纳，是英格兰卓越政治家克伦威尔的后裔。

他毕生致力于研究17世纪英格兰历史，是清教徒革命和英格兰内战研究方面最权威的专家。他曾任伦敦国王学院近代史教授和《英国历史评论》主编。三十年战争的起因是欧洲宗教改革，也就是天主教和新教各教派之间的权利争夺战。

这场宗教冲突在神圣罗马帝国内部愈演愈烈，后来随着丹麦、瑞典的出征，英格兰和法国、西班牙的插手，使一个国家的内部矛盾，演变波及整个欧洲的战争。神圣罗马帝国皇帝裴迪南二世二、神圣罗马帝国当时神圣罗马帝国占有欧洲西部和中部的大片疆域，比英格兰、法兰西的国土面积要大很多。

但它只是徒有其表。当时的神圣罗马帝国，既不神圣，也跟罗马牵涉到，更加谈不上是一个大帝国。

为什么？因为它压根就没统一过。帝国境内最少的时候有300多个小公国。各个公国之间各自独立国家，有时候还相互士兵们，显然不把皇帝放在眼里。

这种情况和我国历史上的西周情况差不多。人们之所以不把皇帝敲眼里，是因为所谓的“神圣罗马帝国皇帝”，显然就不是个皇帝。从962年奥托一世被登基称帝后（这一年也被指出是神圣罗马帝国的立国之年），就没任何一个国王被罗马教廷否认登基过。没有被教皇登基的国王就不是皇帝。

这是欧洲传统。连不可一世的拿破仑，想要当皇帝也要做到个样子，让皇冠在教皇手里过一下。

而且神圣罗马帝国的皇帝不是世袭的，要由七个选帝侯议会选举产生。这七个选帝侯，三个来自教会，四个是世俗诸侯。

看著一挺内乱是吧？接下来更乱！16、17世纪欧洲宗教改革，基督教分化为天主教和新教（还包括路德为首、加尔文为首等等，总称新教）。神圣罗马帝国境内的各个小公国，又为了宗教问题，不但相互之间不推崇，还动不动就向皇帝激怒。

从16世纪初宗教改革开始，神圣罗马帝国（名义上的）议会就极力赞成。在六个（波西米亚国王只在中选皇帝时经常出现）选帝侯中，赞成和反对的比例是三比三，势均力敌。但大部分老百姓早已拒绝接受了新教思想。所以，仍然以来，帝国内部因为宗教问题引起的对立纷争就没暂停过。

当哈布斯堡家族的裴迪南被选为波西米亚国王后，对立开始加剧。因为哈布斯堡家族改信天主教，而波西米亚人都是新教徒。

裴迪南对新教徒实行严苛反抗，使当地人民镇压大大。1618年5月23日这天，一群由新教徒构成的队伍，闯进皇宫，将皇帝的两名秘书，从办公室的窗口扔到了过来。这就是“扔窗口事件”，它冲破了三十年战争的序幕。英王詹姆士一世三、仅有欧洲重燃战火谁在世界上也不是一座孤岛。

帝国周围内忧外患环伺。这些邻居们都想要趁着别人家打人来浑水摸鱼，炒点益处。年所冒头的是英格兰。英格兰是新教国家，国王詹姆士一世想要游说西班牙协助自己的女婿。

他的女婿是腓特烈五世，当时的波西米亚国王，是神圣罗马帝国新教领导人。但西班牙王室和神圣罗马帝国皇室都是哈布斯堡家的人，怎么有可能去老大英格兰？于是，英格兰又去找法兰西。法兰西是个传统的天主教国家。法王路易十三曾多次十分极力而顺利地反抗了国内新教势力。

但他后来找到，如果两个哈布斯堡家族合力，将不会对自己的统治者和国家安全性，导致可怕的危险性。所以，路易十三又对国内新教张开了橄榄枝。

可在国外，他却不愿和英格兰结盟。因为和英格兰联盟，就相等公开发表与哈布斯堡家族为敌。战争初期，法兰西就在这样纠葛的状态中，一旁向新教军队英格兰和荷兰获取资金援助，一旁又拒绝接受给他们获取战时地下通道，另外还想要去找个机会确实插手神圣罗马帝国内战。到了1625年，法国国内形势开始动荡不安，英格兰也财政困难，这两个一家人都继续无法参予神圣罗马帝国的内战了。

但北方的丹麦和瑞典却坐不住了。丹麦和瑞典都是新教国家。

神圣罗马帝国的内战早已从南碰到北，英格兰国王也大大为首人游说。结果，丹麦国王克里斯蒂安四世迅速迎战，也迅速告终。而瑞典国王古斯塔夫·阿道夫二世，既有深思熟虑的头脑，又有掸邦英勇的斗志。

最后，虽然战死疆场，却让新教势力在北方稳住了阵脚，并为国家夺得了大片领土。如果说瑞典奠下了神圣罗马帝国的败局，是三十年战争的第一个大赢家的话，那么，法兰西就是三十年战争最后的胜利者。它完全击败了神圣罗马帝国皇帝，转变了欧洲格局。

在这场战争中，法兰西的战利品还包括阿尔萨斯地区。在都德的小说《最后一课》中，我们浅为法国丧失阿尔萨斯和洛林地区深感伤心。只不过，在三十年战争开始前，这部分地区是神圣罗马帝国德意志王国的一部分。

因为战败，才被法兰西偷走。后来，法国人就指出，这个地方就仍然归属于它。都德的一部小说，让多少人产生了误会。法王路易十四四、战争胜负的秘密虽然整个三十年战争期间，各方势力综错简单，大小战事无数。

但从书中，我们难于找到，不论是战争的告终方神圣罗马帝国，还是胜利者法兰西，都有其内在原因。学史闻今，分析他们的胜败因果，对于一个企业，一个家庭，甚至一个人的茁壮，都有糅合意义。首先，统治者的性格和能力要求了整个国家的方向。

神圣罗马帝国皇帝裴迪南二世，和法王路易十三都不是无能之辈。裴迪南二世当初在波西米亚遭反感赞成，人品遭暴击。

甚至有人对他否有资格参选人皇帝明确提出批评。但他居然在各种对立中，全票被选为。这无法说道仅有是运气大不相同。

但他对整个国家的整体方向做到上，缺少大局观念。他一心想要让天主教占上风，拚命抨击新教势力。使本就一盘散沙似的帝国，更为分崩离析。

在用人上，裴迪南二世也没什么王者风范。1620年，在他最绝望的时候，破败贵族阿尔布雷希特·冯·华伦斯坦主动自荐，为他上战场击杀。但他对华伦斯坦的态度却阴晴不定。

当获得一系列胜利时，裴迪南二世就大大给他加官进爵，最后造成很多人有意见。闻有人赞成了，裴迪南二世就中止了华伦斯坦的兵权！更加荒谬的是，当后来战事又凸，军中无人，裴迪南二世又来求华伦斯坦新的领兵士兵们。

用这种态度对待一个战无不胜的军师，裴迪南二世预见是个孤家寡人。忽略，法王路易十三是个有忠诚目标的人。

《三十年战争史》中说道：“他毕生的奋斗目标就是构建君权平等主义。”他刚刚即位时，冷静并顺利地制止了新教发展。

但为了国家统一，又对新教采行了尊重政策。路易十三不是很聪慧，身体也很羸弱。

但他有一个十分引人注目的优点，知人善任。他落成了赫赫有名的红衣主教黎塞留。

当一个人到了一人之下万人之上的高位时，稍有不慎就不会身败名裂。我国历史上的张居正、曾国藩是这样的人，华伦斯坦和黎塞留也是这样的人。黎塞留的幸运地之处在于，路易十三一直信任他。为此路易十三不择手段与自己的母亲和弟弟分道扬镳，不择手段与满朝大臣为敌。

命运甚至决定他在黎塞留活命之后才去世。遇上这样的君主，被迫说道是黎塞留仅次于的幸运地。

法王路易十三其次，统帅对战争胜败有决定性的起到。神圣罗马帝国一方，华伦斯坦之前的将领是两个流氓流氓之类的人物，士兵们只是为了放战争财。单凭匹夫之勇打了几仗后，由于自身素质太差，士兵们又是一群四处烧杀抢掠的乌合之众。

所以迅速就溃不成军了。华伦斯坦汲取了前人的教训，领兵有方，军纪清廉。在军需紧绷的时候，他也需要安抚军心。

只有这样，他才不具备了强劲的凝聚力，士兵也才有战斗力。华伦斯坦的可怕之处是，对利益过分自私，对形势错误估算。

华伦斯坦是个新教徒，能被皇帝落成，早已是相当大的尊重了。但取得胜利后，他不时地索要地位和领地，甚至想要取得选帝侯的身份。

华伦斯坦将自己的雇佣军当作帝国军队。他拒绝其他诸侯容许自己随便驻军，并向他们摊派大量军费。

但他有了自己的领地后，却不驻军不开销军费，引发所有诸侯反感。华伦斯坦的理想和皇帝的目标大相径庭。

皇帝要极力阻止新教发展，而他却有一个十分幸福的理想：促使帝国统一大业。这个理想，远超过了华伦斯坦的身份职责，也瓦解了当时的实际情况。即使立功战功无数，他也无法脱逃上至皇帝，下至群臣对他的反感。

华伦斯坦最后被螫自杀身亡。和华伦斯坦比起，黎塞留知道要高达多少个段位。黎塞留确实代表国家权力。这个权力是国王彰显的。

华伦斯坦无论如何都做到将近。黎塞留治军比华伦斯坦更加严苛。

华伦斯坦的军队在初期军纪还较为整齐。但随着接连不断的胜利，他的军队也开始强取豪夺。而黎塞留的军队一直都不必要偷窃。黎塞留不但斗勇，也不会斗智。

法国城市拉罗谢尔为了保卫新教事业，举兵镇压政府。黎塞留一方面截断城市补给线，一方面使用攻心战术，使城中百姓在心理上正处于孤立无援的状态，最后只好战败。黎塞留也从不做到自己能力范围之外的事情。

他不盲目迎击，也不因位高权重而作威作福。在《三十年战争史》中，作者加德纳将提供阿尔萨斯的功劳，完全都算数在黎塞留身上。这和华伦斯坦的夸张固执再度构成鲜明对比。如果说黎塞留有什么局限性的话，那就是，他的所有要求，比如他反对神圣罗马帝国、西班牙和意大利等国的国内动乱，都是为了法兰西一个国家的利益。

而没从更大的格局上，考虑到整个欧洲的未来。不过，这一点连加德纳本人都实在，有点强人所难了。黎塞留再度，能否寻找好的接班人，是要求能否已完成最后一公里的关键。

神圣罗马帝国在华伦斯坦之后，有了两位年长且勇气聪明的干将。但很意外的是，法兰西的英才更好更加出众。法国在黎塞留和路易十三去世后，蒂雷纳子爵带领法瑞联军，之后在战场上拿下神圣罗马帝国军队。他们打得敌人没什么打到之力，最后签定《威斯特伐利亚合约》，完结三十年战争。

之后，蒂雷纳子爵之后出征。在枢机主教马萨林（又译为马扎然）因应下，他击退了赞成年幼的路易十四的国内叛变。又和英格兰一起，击败了曾多次不可一世的西班牙，完结了法西战争。

自此，一条康庄大道放在了路易十四的面前。

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